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承恩寺前『上马石』的来历

文字:[大][中][小] 2017-08-10 08:16    浏览
       国家级文物保护单位承恩寺门前,有一对石雕物件十分抢眼。它们不是威风凛凛的石狮子, 而是二级台阶似的方正石刻。细心人每每见到它们总感到好奇, 询问一番后才知道那是"上马石"。 
 
    在以马为主要交通工具的时代,讲究的宅门前往往设有上马石。便利蹬鞍上马与下马。因此,上马石的全称应该是上下马石。 
 
 
 
    上马石,古代称为马台。宋《营造法式•石作制度•马台》记载:"造马台之制:高二尺二寸,长三尺八寸,广二尺二寸。其面方,外余一尺六寸,下面作两踏。身内或通素,或迭涩造;随宜雕镌华文。"由此可知,全国各地众多的马台地名,都应该与上马石的历史有关联。辽代智化和尚曾有诗论述上马台曰: 
    "见说曾为上马台,堪嗟当日太轻哉。 
    固将积岁旧凡石,又向斯辰刻圣胎。 
    月面浑从毗首出,出仪俨以补陀来。 
    愿同无用恒有用,不譬庄言木雁才。" 
 
    上马石与马有关。秦汉以来,骑跨高头大马成为时尚,不但军官骑乘,而且达官显贵们也争相骑乘。由于马身高大,上马就成为高官们骑马的一道难题。最先,有的高官上马时把奴才当垫脚,后来则在门前摆放上马石。相传西汉的王莽个子矮小,不易上马和下马,开始竖立上马石,以后就成为风尚。特别是清代最为流行,成为一道风景。 
 
    上马石与显示等级身份有关。清代朝廷规定:满洲官员出门,无论文武,均需乘马,以不忘先祖遗风,清官员有"前引"、"后从"的定例,即主人外出时,奴才和仆从也要骑马,前呼后拥地跟随,即使后来主人们乘车、乘轿,仆人也要骑马左右跟随。所以,旧时北京的府第和大四合院、大会馆的门前都在左右有上下马石。 
 
 
 
上马石上雕刻的“锦绣前程”纹饰 
 
    上马石多为汉白玉或大青石质地,一石分两级踏步,第一级高约一尺三寸,第二级高约二尺一寸,宽一尺八寸,长三尺左右。住宅门前有没有上下马石也是宅第等级一个划分标准。 
 
    承恩寺门前的上马石有两方,东西分立,石质近于汉白玉,形制一模一样,重约1000 公斤,应为清代石刻。每块上马石侧面呈L 形,长约四尺半,宽约二尺,高近二尺。底为须弥座,边框饰祥云纹饰;一级踏台长方形,朴素无华,长约二尺半;二级踏台比一级高约一尺,平面二尺正方,周边饰繁缛纹饰的锦缎和金钱,寓意"锦绣前程""福在马前(钱)"或"马上前(钱)程"。 
 
    历史上的承恩寺不开庙,但频繁接待达官显宦,比如万历皇帝和清代的礼亲王等,他们多是骑着高头大马而来,门前配备上马石就是比较自然的了。石景山区的上马石仅在承恩寺有,可以证明承恩寺绝不是一所普通的庙宇。 
 
    还有一种只称下马石的石刻,一般仅有一块,不具备使用价值,只是在石座上竖立一碑,上刻"官员人等,到此下马",那是特别提示牌,告诉路人经此:高官下轿,武官下马而行。北京国子监街的一旁,就树立着一块。那是皇帝所赐,以示对孔子的褒奖。 
 
    古代举子们在国子监学习,来日功成名就后, 会骑马来参拜,快到孔庙门口时候,必须下马,以示对孔夫子的尊敬! 
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